[ مقدمة المؤلف ] وبه نستعين « 1 » سبحانك سبحانك ، ما أعاظم شأنك واظهر برهانك ، أنت الشاهد في العين ، ولا يشاهدك العين ، وأنت أقرب إلى الشئ من عينه وقد حال الحجب في البين « 2 » لا يبصرك نواظر البصائر إلّا بأنوارك ولا يظهرك ظواهر الدلائل الّا باظهارك ، فأنت الدالّ بذاتك على ذاتك « 3 » ثمّ على ما سواك بأنوار صفاتك ، أخرجنا من الظلمات إلى النور ، ونجّنا عن « 4 » الانتكاس « 5 » في مهاوى « 6 » عالم الزور ، وصلّ على الهادي إليك بعد ما وقب « 7 » غاسق الجهالة والقائد إلى جنابك حيث انتقب « 8 » وجه محجّة « 9 » الهدى بظلم الضّلالة ، محمد مجمع الكمالات الإنسية ومنبع السّعادات الانسيّة « 10 » وآله وصحبه ذوى النفوس القدسيّة ما دارت الأدوار والأزمان وتسلسلت سلسلة الأسباب والأكوان . وبعد فيقول الفقير إلى ربّه الحقيقي محمد بن أسعد الدواني الصديقي قد حرّرت في هذه الرسالة

--> ( 1 ) وبه ثقتي . د ، ن . ( 2 ) في العين . د ، ن . ( 3 ) . على ذاتك بذاتك . ج ، ر . ( 4 ) . من . ر ، ن . ( 5 ) . الانتكاس - وقوع أسفل الشئ أعلاه وأعلاه أسفله . ( 6 ) المهاوي - جمع المهوى : الجوّ ، ما بين الجبلين ونحوه . ( 7 ) وقب - يقال وقب الظلام أي انتشر . ( 8 ) انتقب - شدّ النقاب . ( 9 ) الحجّة - بفتح الأول والثاني والثالث : وسط الطريق . ( 10 ) السعادات الانسية أي المأنوسة .